Việt Dzũng: tệ trạng ca sỹ ngoại về nước ca

TỆ TRẠNG CA SĨ HẢI NGOẠI VỀ CA HÁT Ở VIỆT NAM

Đọc bài viết của ông Đỗ Văn Phúc về vấn đề ca sĩ hải ngoại về ca hát ở Việt Nam, tôi không thể chạnh lòng và không thể không viết lên một vài suy nghĩ về vấn đề này.



Ngay từ đầu bài viết, ông Đỗ Văn Phúc trích lời ông Đào Duy Từ để khép tất cả các nghệ sĩ vào bốn chữ "Xướng ca vô loài", và cho dù ở cuối bài, ông viết thêm một câu rằng "Nhưng cũng xin đừng vơ đũa cả nắm mà mắng mỏ người ta là xướng ca vô loài, tội nghiệp cho những nghệ sĩ có lòng và có tư cách".



Nội dung trong bài viết chỉ quy trách những nghệ sĩ đã về Việt Nam trình diễn, nhưng tác giả đã không nhìn thấy rằng con số nghệ sĩ về Việt Nam trình diễn trong suốt 36 năm qua, chỉ khoảng VÀI CHỤC người, trong tổng số cả ngàn nghệ sĩ tại hải ngoại, tức là một tỷ lệ rất ít so với tỷ lệ Việt kiều về nước thăm quê hương và sĩ số người Việt trên toàn thế giới.



Điều tôi muốn nói lên ở đây là có những nghệ sĩ mà cho đến nay, tấm lòng của họ dù đã bao nhiêu lần được mời, được trả bằng những số tiền khổng lồ, nhưng vẫn từ chối về Việt Nam trình diễn. Những trường hợp điển hình như nữ danh ca Thanh Thúy, dù đã về Việt Nam nhiều lần để làm việc từ thiện, nhưng vẫn quyết tâm không bao giờ hát cho chế độ ở trong nước. Còn rất nhiều những ca sĩ khác, già có, trẻ có, thế hệ cũ có, thế hệ mới có, không bị choáng mắt bởi những số tiền khổng lồ, không vì đam mê danh vọng hão huyền, vẫn trung thành với cộng đồng người Việt tại hải ngoại, vậy thì tại sao chỉ có những lời chê bai nghệ sĩ, mà không hề có một lời vinh danh những người đó?

Trước đây dưới thời Việt Nam Cộng Hòa, chính quyền Việt Nam có cả một bộ Dân vận và Chiêu hồi, có cả một lực lượng nghệ sĩ hùng hậu, từ ca sĩ cho đến nhạc sĩ sáng tác, có cả một ngân khoản lớn lao để tài trợ cho các chương trình đó. Thế nhưng ra tới hải ngoại, những nghệ sĩ đấu tranh chỉ hoạt động trong cô đơn, âm thầm. Từ một Trầm Tử Thiêng với những ca khúc để đời, đến Trần Thiện Thanh với những bài hát về lính, và ngay cả mới đây là nhạc sĩ du ca Nguyễn Đức Quang, họ chỉ được vinh danh khi họ nhắm mắt lìa đời, và danh dự nhất đối với họ là phủ được lá cờ vàng ba sọc đỏ lên chiếc quan tài trước khi chôn cất. Thế nhưng khi còn sống, có ai nghĩ tới họ, và họ đã chết trong cô đơn nếu không muốn nói là có những trường hợp nghèo khó tột cùng.



Đó là chưa kể đến những tranh chấp trong cộng đồng. Một cộng đồng khi chia thành hai ba nhóm, nhóm này tranh chấp với nhóm kia, nhóm kia mời nghệ sĩ này về trình diễn thì nhóm này ngay lập tức nhao nhao lên chỉ trích, gọi nghệ sĩ đó là Việt gian, Việt cộng. Chuyện này xảy ra thường xuyên đến nỗi ngay cả những người có lòng nhất, nay cũng ngại khi phải về giúp cho một cộng đồng ở những thành phố đang có những chia rẽ trầm trọng giữa những người Việt quốc gia.

Những người còn sống, đã cả một đời viết và sáng tác nhạc tranh đấu, cũng chẳng hơn gì. Một Phan Văn Hưng ở Úc, một Nguyệt Ánh ở Hoa Thịnh Đốn, nhóm Phong Trào Hưng Ca, hay nhóm Tù Ca Xuân Điềm, có ai nghĩ đến việc yểm trợ họ không? Có ai nghĩ đến chuyện mua băng, mua video của họ không? Có cộng đồng nào nghĩ đến việc mời họ đến trình diễn và trả cachet tương xứng cho họ không? Hay chỉ là những tổ chức, những cộng đồng mời họ đến vào dịp 30 tháng 4, 19 tháng 6, trình diễn FREE miễn phí để đóng góp cho công cuộc đấu tranh của cộng đồng, rồi sau đó cũng chính cộng đồng hay tổ chức đó đã không hề nhớ đến họ khi đứng ra tổ chức đại nhạc hội Tết hay dạ vũ, và lấy tiền trả cho những ca sĩ khác với những số tiền lớn gấp ba gấp bốn để gây quỹ? Cho tới nay đã có một tổ chức nào, cộng đồng nào, hay ngay cả một nhóm nào vinh danh những nghệ sĩ đấu tranh này hay chưa? Hay chỉ vinh danh những tổ chức xã hội, từ thiện, những cá nhân khác? Ngay cả việc khuyến khích những người trẻ sáng tác và hát những nhạc phẩm tranh đấu cho dân chủ, cho nhân quyền, cho tự do, đã có ai làm hay chưa? Những câu hỏi đó thì có, nhưng không có câu trả lời.

Muốn có một cây tốt, thì phải ươm mầm tốt. Muốn có những nghệ sĩ nặng lòng với đất nước, thì phải có những chương trình khuyến khích, nâng đỡ họ. Chúng ta có những chương trình khuyến học, những trung tâm Việt ngữ để dạy cho trẻ quên tiếng Việt. Chúng ta cần thêm những người biết quý trọng những nghệ sĩ đã bỏ cả cuộc đời để dấn thân đấu tranh cho Việt Nam, cho tự do, cho dân chủ, hoặc đã dám hy sinh từ bỏ mọi quyền lợi, danh vọng, tiền bạc và trung thành với cộng đồng người Việt tại hải ngoại. Mong rằng ý kiến này đóng góp thêm cho bài viết của tác giả, và cũng mong rằng cộng đồng người Việt tại hải ngoại nên nghĩ lại về thái độ của mình đối với những nghệ sĩ của chúng ta.

Viet Dzung

Theo MT

Mặc dù tôi rất thích các ca sĩ ở Hải ngoại rất nhiều nhưng cũng phải chịu thôi. Bởi vì thể nào cũng có những con sâu làm rầu nồi canh í mà !!!??? Ô hô ô hay !

chu Viet Dzung noi rat la dung... chau rat khinh thuong va khi de nhung Ca Si (tham danh, tham phu) ve viet hat. Chau chi co 1 cau: "het vietcong ve hat cung khong muon." ngay do dau con xa tai sao phai vi tien de nguoi khac xem minh la suong ca vo loai.

Tôi đồng y' với Việt Dũng và mình chỉ nên chê trách những ca sĩ tham tiền làm mất đi chính nghĩa của những người tị nạn cọng sản mà thôi, ví dụ gia đình phạm duy, hương lan, gia đình nguyễn cao kỳ v.v...

that long ma noi,,may anh chi ca si do kh co biet mat co chut nao,,ngay nao sach goi ra di ,,,ho chi cau xin duoc song sot,,,va da duoc cac nuoc ban giup do va ngay nay moi co cuoc song nhu vay,,bay gio tro ve vn tranh gianh mieng an cua cac ca si vn nam that long ma noi sao kh nghi lai,,,ai da giup do cho minh duoc ngay hom nay,,,neu vay truoc kia dung co bo xu ma di,,,that la het noi roi,,,,

Bỗng dưng tôi tự hỏi lấy mình rằng nếu trên thế gian này có được một ai có thể dùng những từ ngữ xác đáng nhất để có thể diễn đạt được những điều hay, lẽ phải mà gia đình của Nguyễn Cao Kỳ đã và đang lạm Tôi chắc chắc sẽ xem người đó là thần tượng của tôi cả cuộc đời này và muôn kiếp sau.
Có lẽ là gia đình này đã "may mắn gặp được nhiều KỲ NGỘ" trong đời, cho nên những việc họ làm đều rất ư là... KỲ CỤC. Kỳ cục đến không bút mực nào có thể tả xiết được. Cha thì không ngại ngần bán đứng đồng đội và chiến hữu. Mẹ thì không giữ được gia phong nề nếp, và con thì lại càng giỏi hơn. Tiếp thụ được cả cái KỲ của cha và cái NGỘ của mẹ.
Chỉ võn vẹn không đầy vài tháng trước đây còn đình đám đính chính rằng người ta vu oan cho mình. Quay lưng đi là đã thẳng thừng bắt tay làm ăn với sói, lang. Thật ra thì mọi người có cần để ý đến chuyện của gia đình nhà này nữa hay không? Có đáng để đăng và đọc để rồi chán ngán về gia đình này hay không?
Một con người khi đã không biết tự trọng thì không còn được cái vinh dự để người khác nhắc đến nữa. Khi người đó đã không còn biết lễ nghĩa và liêm sĩ nữa thì cho dù được nhắc đến tên, tuổi thì cũng chỉ là lúc người ta muốn mang ra để nhục mạ mà thôi.
Gia đình này đã là một tấm gương mờ nhạt cho mọi người cũng như thế hệ tiếp nối thấy được để mà tránh xa đi những điều không tốt đẹp mà họ đã làm. Và cũng là một cảnh báo cho những ai có cùng chung ý nghĩ như họ. Đi lại với cộng sản Việt Nam thì sẽ mất những gì, và được những gì? Xin mọi người hãy tự trọng và tự hỏi lòng mình trước khi sa ngã vào mộ chôn và cạm bẫy của chúng.