Originally Posted by anhhaila

Câu Chuyện Làng Chưởi.
Năm 1913 , nghĩa là cách đây hơn một thế kỷ , trên tờ Đông Dương Tạp Chí số 6,học giả Nguyễn Văn Vĩnh ( 1882 - 1936 )viết bài "Xét Tật Mình" tựa đề Gì Cũng Cười mở đầu: An Nam ta có một thói lạ là gì cũng cười. Người ta khen cũng cười, chê cũng cười.
Gi cũng cười
Hay cũng hì, mà dở cũng hì, quấy cũng hì, phải cũng hì. Nhăn răng hì một tiếng, mọi việc hết nghiêm trang. Có kẻ bảo cười hết cả, cũng là một cách của người hiền......
Bậc trung học đệ nhị cấp dưới thời Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hoà trong giờ văn học không học sinh nào không từng đọc qua , đọc để thấu hiểu ý nghĩa nụ cười của dân Việt .
Hôm nay qua ý tưởng đó , tôi xin mạn phép nói về Chưởi của thời hiện đại .
Chưởi là một lời hay một câu nói diễn tả một phán ứng tiêu cực hay tích cực tới một hành động , một câu nói , một câu văn của người khác ,tuỳ theo trạng thái , thời điểm của của phán ứng đó xảy ra để cấu thành từ một câu trách móc nhẹ nhàng , hay một lời mắng nhiếc, nhục mạ khó nghe và đôi khi quá giới hạn để trở thành một câu hăm doạ .
Khi nguời ta nói hay làm một điều gì không đúng hay không hợp ý mình là mình nổi giận , cơn giận không kiềm chế đôi khi được phát tiết ra ngoài bởi một câu chưởi hay mắng nhiếc làm tổn thương người khác , có khi người ta phản ứng lại và cuộc diện trở thành một đấu trường CHƯỞI .
Qua hành động CHƯỞI người khác có thể đánh giá về giá trị nhận thức , văn hoá của người CHƯỞI ,hãy lắng nghe cha ông ta nói :
Lời nói không mất tiền mua ,
Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau .
Để có đôi khi thấy tiếc nuối hụt hẩng vì
Chưởi rồi mới thấy lòng đau ,
Gà cùng một mẹ sao hoài đá nhau .
Trong cuộc sống làm sao tránh được những xích mích , bất đồng ? từ văn hoá , khoa học ,chính trị , tôn giáo , những điều căn bản có thể chúng minh , có thể hiểu được , nhưng đôi khi lại mù quáng như một kẻ mù loà sờ voi .
CHƯỞI là một hệ quả phản ứng từ một phản ứng hoá học khi hai chất xúc tác đối kháng với nhau .
CHƯỞI là phản ứng tâm sinh lý khi niềm tin mù quáng bị xúc phạm .
CHƯỞI là rào chắn để phân chia ranh giới giữa đúng và sai trên lý thuyết .
CHƯỞI là một nghệ thuật để lôi cuốn người khác theo sở thích , ý muốn của mình .
CHƯỞI là một kỷ thuật phòng vệ hay tấn công người bất đồng nhằm mục đích triệt hạ uy tín hay đẳng cấp người khác .
CHƯỞI thiên hình vạn trạng , có khi CHƯỞI cũng là một cách cuối cùng để giúp người khác tiến bộ .
Có nhiều kẻ CHƯỞI là niềm vui , hay cũng chưởi , giở cũng chưởi , thích cũng chưởi , ghét cũng chưởi .... thấy mặt là thấy CHƯỞI , quăng một câu vô thưởng vô phạt vô mặt người ta rồi biến .... mất dạng , để người ta phải trả đũa bằng cách chưởi với ..theo!
CHƯỞI đả có từ nghìn xưa , Tôn Ngộ Không đã biết chưởi Trư Bát Giới là con heo nọc , từ thời Tam Quốc khi muốn hạ một thành nào mà gặp tướng cố thủ không ra đánh ,chỉ còn cách khiêu khích là cho quân sĩ cởi quần áo , đem mục lục tổ tiên mấy đời ra chưởi làm cho tướng giăc nhịn không nổi đem quân ra đánh .
Cũng có những câu chưởi đẩy bất khuật như Trần Bình Trọng :
" Ta thà làm quỷ nước Nam , Còn hơn làm Vuơng đất Bắc "
Rồi tới những vần thơ CHƯỞI đối đáp của Tôn Thọ Tường , Phan Văn Trị , hay thơ chưởi đầy châm biếm của Trần Tú Xuơng .
CHƯỞI ngày nay là cái chưởi đã phai màu , chưởi càng tục , càng hạ cấp càng hay càng được ưa chuộng , không cần đến kỹ thuật và nghệ thuật , chưởi kiểu quăng một quả lựu đan M26 vào đám đông trúng ai thì trúng , trúng ai ráng chịu .
Ở đời : "Hàm huyết phún nhân , tiên ô ngã khẩu "
Ngậm máu phun người miệng mình dơ trước , ngữa mặt lên trời phun nước bọt , mặt mình bị dơ chứ còn ai nữa ! nên CHƯỞI là phải có đẳng cấp , khi mình CHƯỞI mà thấy đối phuơng im re là ta đã thua rồi đó .
HTXC là nơi Long Hổ Quần Anh Hội cứ nhào vô ghi tên gia nhập làng chưởi , tuổi từ 18 cho tới dưới 100 đều được , ai chưởi hay nhất sẽ được tặng danh hiệu THÁNH CHƯỞI .( VN ta bây giờ nhiều THÁNH lắm , thánh ăn , thánh chơi , thánh phượt ....v.v)
Nơi đây chưởi là trò tiêu khiển , trò vui của những ngày nằm nhà cho vợ sai vặt , nên xin quý cụ nhẹ nhàng được thì tôi xin cám ơn .

anh hai long an.